Et maintenant , Gro Eva Farseth, Eva Joly , renie l'Histoire d eFrance

Eva Joly (EELV) a jugé "bizarre" vendredi que Nicolas Sarkozy aille "chercher l'inspiration dans la figure de Jeanne d'Arc" en pleine période de crise européenne, car elle est un "symbole ultranationaliste".

Interrogée par France 2 sur l'hommage que Nicolas Sarkozy et Marine Le Pen s'apprêtent à rendre à Jeanne d'Arc, la candidate écologiste à la présidentielle a répondu : "L'histoire de France est un grand livre et chacun y puise ce qu'il veut." Mais "moi, je trouve bizarre, alors que nous sommes confrontés à la plus grave crise depuis au moins la Deuxième Guerre mondiale, d'aller chercher l'inspiration dans la figure de Jeanne d'Arc. C'est une personnalité médiévale, c'est la pucelle qui a bouté hors de France les Anglais, ce n'est pas le symbole que nous cherchons aujourd'hui", a-t-elle fait valoir.

Eva Joly a dit "porter l'espoir et l'idée que la place de la France est dans l'Europe avec les Allemands et avec les Anglais", et pour l'eurodéputée, "aller chercher un symbole ultranationaliste dans la période où nous sommes, ça ne fait pas sens". "Personnellement, je me sens plus proche des femmes héroïnes de la Résistance de la Deuxième Guerre mondiale que de Jeanne d'Arc" et "si on cherche l'inspiration, qu'on la trouve auprès de ces femmes-là !" a-t-elle conclu.

Tous ceux qui se trouvèrent à proximité de leurs passages furent d'abord rançonnés à diverses reprises, et, lorsque leurs ressources eurent été épuisées, ou.bien lorsque les moines épouvantés eurent pris la fuite, ils furent saccagés, incendiés et détruits. Naturellement ils ne se faisaient pas faute de piller les habitations des pays qu'ils traversaient, massacrant les populations et dévastant à tel point que souvent, dit un chroniqueur, « il ne restait pas un chien qui pût aboyer après eux ». Pourtant, lorsqu'ils y trouvaient intérêt, ils faisaient aussi des prisonniers; comme tous les pirates de tous les temps et de tous les pays, ils s'emparaient d'otages qu'ils rendaient moyennant rançon. C'est ainsi qu'en 858 ils réussirent à s'emparer de deux grands personnages du royaume franc; Gozlin, le futur évêque de Paris, et son demi-frère, Louis, abbé de Saint-Denis et grand chancelier de Charles le Chauve. Tous deux ne furent relâchés que moyennant une énorme rançon, payée pour le premier par l'église de Reims et pour le second par son abbaye.

À l’Ouest de l’Europe, dans la seconde moitié du ixe siècle, des bandes vikings ravagent les côtes du royaume de France. Ils établissent des bases à Saint-Florent-le-Vieil sur la Loire, à Noirmoutier, à Taillebourg sur la Charente moyenne et à Bayonne sur les berges de l'Adour. Cependant, leur installation la plus solide se fait à l’embouchure de la Seine sous la conduite d’un certain Rollon le Marcheur (Hrólfr), puis en Basse-Seine, tandis que d’autres Vikings s’installent en Bessin, en Cotentin, sur tout le littoral et le long des cours d’eau, ainsi que dans l’intérieur (Pays de Caux) : ces régions composeront le duché de Normandie lorsque le jarl viking d’origine norvégienne (ou danoise) Rollon reçoit du roi carolingien Charles le Simple, par le traité de Saint-Clair-sur-Epte (911), le comté de Rouen et tout le territoire entre l’Epte et la mer.
La population scandinave qui s’implante dans le duché est majoritairement originaire du Danemark, mais une minorité non négligeable est originaire de la Norvège, que ce soit du royaume ou des possessions norvégiennes (d’Irlande notamment) : ces Norvégiens se fixent principalement dans le nord de la péninsule du Cotentin. Quelques bandes varègues venues de Suède s’installent également en Normandie. Ces guerriers vikings viennent dans la plus grande majorité des cas seuls, prenant de gré ou de force des femmes du pays pour épouses et/ou concubines. Certains Vikings, principalement des Norvégiens d’Irlande viennent avec de nombreuses femmes et esclaves celtes.
La colonisation viking en Normandie, tout comme la formation du duché normand, s’étale en fait sur plus d’un siècle car, dans les années 1020, des bandes vikings viennent encore s’installer dans le duché sous le règne du duc Richard l’Irascible. Le duché de Normandie se constitue surtout sous les successeurs de Rollon, du duc Guillaume Longue-Épée et c’est seulement au siècle suivant, sous le règne du duc Guillaume le Bâtard, que le pouvoir ducal est totalement affirmé (à partir de 1060 environ), 150 ans après le traité de Saint-Clair-sur-Epte. L’adoption de la langue d’oïl autochtone par la classe régnante parlant le vieux norrois a introduit dans la langue normande un bon nombre de termes, notamment son lexique nautique, passé dans sa quasi-totalité dans la langue française.
La survivance d’éléments scandinaves s’est également manifestée sur le plan juridique dans les « coutumes ducales ». Ainsi le hamfara s’est perpétué dans la répression des assauts armés contre les domiciles. Le ullac a survécu avec la mise hors-la-loi se traduisant par le droit d’exil. D’ailleurs, nombre de Vikings à avoir essaimé hors de leur sol natal le firent parce qu’ils en avaient été exilés. La stricte punition du vol, illustrée par l’histoire du chêne auquel Rollon a suspendu un anneau d’or que personne ne songeait à voler, trouve également sa source dans le folklore danois. Le droit de la guerre et des épaves (veriscum) porte également la marque de la législation scandinave et les historiens pensent que Guillaume le Conquérant y eut recours pour mobiliser la flotte qui lui permit d’envahir et de conquérir l’Angleterre. Mais la persistance la plus marquée de l’usage scandinave dans les mœurs des Normands est sans conteste le mariage more danico, « à la danoise », légalisant la bigamie. Les enfants nés d’une frilla, la seconde épouse, étaient considérés par eux comme légitimes. Ainsi, Guillaume ne fut « Bâtard » qu’aux yeux de l’Église et ceci n’empêcha pas son père de le désigner comme son successeur. Ce n’est qu’au bout de sept générations, précisément avec Guillaume le Conquérant, que les ducs de Normandie paraissent devenir monogames.
Dès le début du xie siècle déjà, des Normands partiront s’illustrer et chercher fortune par petits groupes en Espagne, combattant les Maures aux côtés des rois chrétiens du Nord comme vers 1034 ou en 1064 à la bataille de Barbastro, mais surtout en Méditerranée, en Italie du Sud et en Sicile, jusqu’à Byzance et en Asie mineure, et enfin, en « Terre Sainte » à l’époque des croisades.

livaste a écrit:qu'est ce que tu en sais ,, elle n'a jamais fait son mea culpa !

en tout cas elle veut absolument tuer les références de notre Histoire !