communautarisme gay

Coup de gueule contre les communautaristes gay !
Par Rand F., Cannes (06)
Quand les homos eux-mêmes en ont marre des communautaristes qui parlent en leur nom.
-----------------------------

Il est affligeant de constater le niveau atteint par la soi-disant communauté homosexuelle sur le plan politique.

Il aurait suffit pour un hétérosexuel de prononcer cette phrase pour qu'il soit tout de suite taxé d'homophobie. Mais le truc c'est que ce constat je le fais moi même en tant qu'homosexuel. Cela dit, ça n'empêchera pas les activistes communautaristes gay de me traiter d'homophobe aussi. Pour eux, un "détracteur" hétérosexuel est homophobe car il voue une haine à celui qui est différent, et le détracteur homosexuel par contre, est homophobe car il voue une haine à lui-même et donc à ses semblables. En temps de guerre ils appelleraient le premier l'ennemi, et le second le traître.

Il a toujours été simple pour les activistes gay de simplifier les choses à ce point, ou de les exagérer. Cela vient tout simplement de leur absence d'arguments convaincants pour faire avancer leur agenda politique. Donc pour faire plier la société et le pouvoir politique, il n'ont qu'une seule arme de combat : l'accusation d'homophobie ! Pour eux, l'homophobie c'est la haine tenace et éternelle que voue la société aux homosexuels pour le simple fait qu'ils sont attirés par une personne de même sexe. Très franchement, cette homophobie n'existe pas si on enlève évidemment les quelques rares extrémistes et autres agités du bulbe qui, rappelons-le, ne s'attaquent pas seulement aux homosexuels. La plupart des gens sont indifférents aux homosexuels tant qu'ils ne les heurtent pas.

Si l'homophobie existe, il faut alors la chercher ailleurs.

L'homophobie que tous les homosexuels ont connue, ce fut, dans une certaine période de leur vie, la peur d'admettre ce qu'ils sont. La peur de l'homosexualité qui conduit la plupart d'entre nous à "refouler" leur sexualité pendant un certain temps.

Ce comportement ridicule des activistes gay se reflète bien dans leur activisme lui-même. Il est entièrement basé sur la culpabilisation de la société, et comme je l'ai dis plus haut, l'accusation d'homophobie qui est suspendue comme une épée de Damoclès au-dessus de chaque table de débat. Face à l'apathie ou l'indifférence de beaucoup d'homosexuels, les activistes gay ont pu se former en lobby et ont pris la parole au nom de tous, alors que rien ne rend légitime ce statut. A partir de là s'est formée une nébuleuse rose qui étend tous ses tentacules sur plusieurs domaines.

Dans le domaine politique, la "Marche des Fiertés Gay, Lesbiennes Trans et Bi", anciennement appelée "Gay Pride", est l'exemple même de ce militantisme inquisiteur. L'épreuve de force démontrée dans ce défilé -qui est loin d'être représentatif des Français homosexuels- repose sur l'embrigadement des manifestants dans des manipulations politiques. C'est tout devant, en tête de cortège, qu'il faut aller pour apercevoir les tireurs de ficelles. Associations, politiciens -originellement de gauche mais de plus en plus rejoints par la droite (système de rivalité des partis oblige)- et lobbies commerciaux défilent dans le seul but qu'ils ont en commun : leur propre intérêt égoïste. Mais évidement, pour voiler ces intérêts égoïstes, il faut les présenter de manière "humanitaire" et "solidaire" de la souffrance imaginaire des homosexuels face à la cruauté de la société de nos temps modernes, en imposant des revendications comme le mariage et l'adoption pour les homosexuels, ou encore des lois anti-homophobie qui, vu combien elles sont élargies par les communautaristes gay, me mèneraient droit en prison pour cet article. Le magazine Têtu étant l'organe de propagande et Act Up la milice armée, le totalitarisme rose semble émerger petit à petit.

Dans le domaine culturo-économique, on retrouve ce fameux magazine qui n'est là que pour enrôler la jeunesse homosexuelle dans de nouvelles croisades du bien contre le mal. Une propagande conformiste est entretenue envers les homosexuels et surtout les plus jeunes pour leur faire croire, que face à la terreur homophobe, ils doivent se considérer comme une communauté et suivre aveuglément ses chefs. Car l'union fait la force. D'où la construction de ce système communautaire et culturel autour des homosexuels. Selon les communautaristes roses, les homosexuels sont une Nation (le fondateur américain d’Act Up, Larry Kramer, dit "Our People" en parlant des homos !) avec son histoire, sa culture, son drapeau (arc-en-ciel), etc.

L'homosexualité n'est qu'une caractéristique relevant du domaine privé. Cela vaut pour chaque personne et il est tout simplement logique d'admettre que cette supposée communauté n'est rien d'autre qu'un mythe qui ne peut être entretenu que par l'illusion, la manipulation et cette mise en scène systématique du danger commun : l'homophobie et l'hostilité de l'Autre.

En découle un des pires aspects de cette communautarisation : le Milieu gay. Une spirale infernale alimentée par l'appât du gain, et la présence constante de la consommation et du Sex rapide et facile. Un conglomérat qui fut d'abord présenté comme une solution à l'isolation des homosexuels avant "la tolérance officielle" des années 80, mais qui s'est révélé être la pire forme de vie d'un groupe de population et qui, si elle devait s'étendre en-dehors de sa base parisienne (pour l'instant) aux homos qui sont déjà trop nombreux à en être dépendants, représenterait tout ce qu'il y a de plus déshumanisant et méprisant pour les homosexuels.

En sortant de ce brouillard rosâtre, on peut donc constater que ce n'est pas l'homophobie imaginaire qui menace et nuit aux homosexuels, mais plutôt ce que l'égoïsme et la soif de pouvoir du communautarisme gay ont contribué à construire.

Anna a écrit:Le communautarisme gay, pas plus ni moins que les autres, est une belle connerie. Personnellement je déteste ce qu'on appelle le "milieu", ici à Paris, notamment le quartier du Marais, c'est insupportable.
Néanmoins, comme pour d'autres, ce constat réel ne doit pas devenir un prétexte à minimiser les discriminations souvent violentes contre les gays et lesbiennes. On a l'impression que c'est en diminution, c'est faux, c'est quotidien, et c'est lassant. Il y a des glissements comme ça, on passe de la dénonciation de l'homophobie, du sexisme, de l'anti-judaïsme etc à la dénonciation des communautés. C'est bien, mais ce n'est pas une raison pour nier une autre réalité.

David a écrit:

Anna a écrit:Le communautarisme gay, pas plus ni moins que les autres, est une belle connerie. Personnellement je déteste ce qu'on appelle le "milieu", ici à Paris, notamment le quartier du Marais, c'est insupportable.
Néanmoins, comme pour d'autres, ce constat réel ne doit pas devenir un prétexte à minimiser les discriminations souvent violentes contre les gays et lesbiennes. On a l'impression que c'est en diminution, c'est faux, c'est quotidien, et c'est lassant. Il y a des glissements comme ça, on passe de la dénonciation de l'homophobie, du sexisme, de l'anti-judaïsme etc à la dénonciation des communautés. C'est bien, mais ce n'est pas une raison pour nier une autre réalité.

Oui, ce communautarisme est bien provoqué par "une autre réalité".

Anna a écrit:Saco, t'es devenu monomaniqaue, c'est fou...
Si ça te rassure de faire l'autruche et de croire que la France serait débarrassée de l'homophobie sans ses immigrés, c'est ton problème, mais ne le présente pas comme une vérité absolue, parceque ça ne l'est pas.
Etre homo et vivre en plein Paris ou pire, en province tranquille, ce n'est pas plus facile...

saco a écrit:Il est évident que si on organisait une gay pride à la courneuve. Chacun pourrait voir le résultat et qui au final est pathétique. Tu as raison d'arrêter. Je ne dis pas que l'homophobie est du seul fait des immigrés mais que les actes homophobes les plus violents ont lieu dans ces quartiers.

bien à vous,

saco

Pour vivre heureux, vivons cachés


L’homosexualité, en banlieue, reste un sujet tabou. Même si certains tiennent à vivre sans faux-semblants, le regard de la société ou les actes de violence poussent souvent les gays et lesbiennes à cacher leur orientation sexuelle.


Tabou.» Pour qualifier l’homosexualité en Seine-Saint-Denis, le terme n’est pas trop fort. Dans nos villes de banlieue, en particulier dans les quartiers populaires, les gays n’ont pas encore totalement droit de cité. Ils vivent souvent cachés par crainte du qu’en dira-t-on, ou pire, de subir des actes homophobes. Contacté par le biais d’un site internet de rencontre, un jeune Courneuvien n’a pas souhaité donner suite à nos appels. Et que dire de ce militant associatif qui, après avoir donné son accord, a finalement préféré ne pas témoigner…
Adjoint au maire ( Parti de gauche ) chargé de l’aménagement à La Courneuve, Laurent Thibault, 49 ans, qui assume pleinement son homosexualité, assure pour sa part n’avoir « jamais eu de problème » depuis qu’il s’est installé dans la commune en 1990. « Pour moi, monter en région parisienne a été une forme de libération», affirme cet ancien Bourguignon. Même constat pour Damien Martineau, 28 ans, qui vit à Saint-Denis depuis cinq ans. « Je réside dans un appartement près d’une cité HLM et je n’ai jamais eu de soucis en raison de mes préférences sexuelles. J’affiche même les couleurs le jour de la Gay Pride où mon rainbow flag ( ndlr : un drapeau couleurs arc-en-ciel, symbole entre autres de son identité homosexuelle ) flotte à la fenêtre de ma chambre », explique-t-il. Ce jeune étudiant infirmier, qui a grandi dans une ferme, dit en revanche avoir reçu des insultes et subi des maltraitances dans le Maine-et-Loire, son département d’origine. « Lorsque je prenais le car pour me rendre au collège, des jeunes me traitaient de « tapette » et me donnaient des coups de pied parce qu’ils me trouvaient efféminé », se souvient-il.
Pourtant, selon Jacques Lizé, président de SOS-Homophobie, « il n’y a pas plus d’homophobie en banlieue qu’en milieu rural, mais elle s’y exprime avec davantage de violence ». Dans un rapport publié en 2006 par l’association parisienne, 46 % des banlieusards victimes d’homophobie disaient avoir subi des agressions physiques. Des agressions commises pour la majorité d’entre elles par « des bandes de jeunes qui habitent le même bâtiment, la même résidence que le gay ou la lesbienne ». Pire encore : un très faible nombre de victimes ont le courage de porter plainte ( voir p. 3 ). « Lorsque je me suis rendu au commissariat après avoir été cambriolé deux fois et m’être fait casser ma voiture, les policiers m’ont bien reçu mais sont restés impuissants. Ils m’ont plutôt conseillé de déménager », confie Bruno*, 50 ans, qui habite en logement social.
Une situation rendue souvent encore plus délicate par l’attitude de l’entourage. « Il y a une telle pression culturelle, familiale et de l’environnement qui fait que c’est difficile d’en parler. Et tous les intégrismes de pensées et de religions n’arrangent rien », souligne Laurent Thibault. Plutôt que de révéler leur homosexualité à leur famille, certains font le choix de mener une double vie. « J’avais un ami d’origine maghrébine. Nous nous sommes fréquentés quelques fois, puis un jour il m’a dit qu’il allait se marier. Je ne l’ai plus revu depuis », raconte Damien Martineau. Comme si l’homosexualité, enfermée dans un mutisme ambiant, se devait de rester invisible.

Adjoint au maire ( Parti de gauche ) chargé de l’aménagement à La Courneuve, Laurent Thibault, 49 ans, qui assume pleinement son homosexualité, assure pour sa part n’avoir « jamais eu de problème » depuis qu’il s’est installé dans la commune en 1990. « Pour moi, monter en région parisienne a été une forme de libération», affirme cet ancien Bourguignon. Même constat pour Damien Martineau, 28 ans, qui vit à Saint-Denis depuis cinq ans. « Je réside dans un appartement près d’une cité HLM et je n’ai jamais eu de soucis en raison de mes préférences sexuelles. J’affiche même les couleurs le jour de la Gay Pride où mon rainbow flag ( ndlr : un drapeau couleurs arc-en-ciel, symbole entre autres de son identité homosexuelle ) flotte à la fenêtre de ma chambre », explique-t-il.

« il n’y a pas plus d’homophobie en banlieue qu’en milieu rural, mais elle s’y exprime avec davantage de violence »

Les homos de banlieue, grands absents de la Marche des fiertés LGBT
22 juin 2006 (AFP)

4 Messages de forum | Réagir à cet article | Recommander cet article | Votez pour cet article

BOBIGNY, 22 juin 2006 (AFP) - Ils n’iront probablement pas à la marche des fiertés de samedi : les jeunes gays des banlieues, souvent issus de milieu où l’homosexualité est taboue, vivent leur sexualité dans la clandestinité et ne se reconnaissent guère dans les revendications et l’imagerie véhiculées par la "Gay Pride".

Par Stéphanie LEROUGE

"Les gays de banlieue, tu ne les verras pas à la Gay Pride : déjà, ils ont trop peur d’être reconnus au journal télévisé de 20H00", affirme Boris (prénom modifié, ndlr), 29 ans, qui a grandi à Pantin en Seine-Saint-Denis avant de rejoindre la capitale. "En banlieue, tu es obligé de te cacher".

Violences verbales, physiques, harcèlement quotidien, obligation de mener une double vie : l’association SOS Homophobie a donné un aperçu dans son rapport annuel 2006 des difficultés rencontrées par les gays et lesbiennes vivant dans des cités où l’homosexualité, mal connue, est souvent associée à la pédophilie, au sida et à l’imagerie "grande folle".

"Je n’ai jamais été considéré comme un homosexuel dans ma ville", témoigne encore Boris, fils d’immigrés russes, qui avoue avoir eu des "comportements homophobes" par "frustration psychologique". "C’est une terrible souffrance de savoir que tout ce que tu es est rejeté par ton environnement. Quand, j’ai commencé à m’assumer, vers 17-18 ans, j’ai compris à quel point il était important pour moi de quitter la cité".

Lui a du moins eu la chance de ne pas être rejeté par ses parents. Najib, 24 ans, a été frappé et mis à la porte par son père après avoir été surpris, à 21 ans, en "flagrant délit" alors qu’il avait fait venir son petit ami au domicile familial.

Exilé d’Aubervilliers à Pierrefitte, Najib est aujourd’hui "moins obligé de se cacher puisqu’il est indépendant", mais il ne se voit pas faire venir un compagnon chez lui. "J’aurais trop peur qu’on le reconnaisse comme gay".

Seule échappatoire pour les homosexuels de banlieue, venir à Paris, direction le Marais ou les soirées "Black Blanc Beur" des Folie’s Pigalle, où ils peuvent jouir d’un relatif anonymat. Mais, relève aussitôt Sofiane, 23 ans, s’il est difficile d’être homo en banlieue, "à l’inverse il n’est pas facile pour un mec de cité, avec son jogging et ses baskets, de se faire accepter dans le milieu gay".

Décalage culturel, économique, les deux mondes se "télescopent", souligne Stéphane Schibikh, qui avec son site Internet "Cité Beur" et son magazine "Wesh City", tente de donner une plus grande visibilité aux "lascars gays". "Les gays du Marais luttent pour les droits civiques, le mariage, l’adoption. Le gay de banlieue lutte d’abord pour pouvoir dire à ses parents, à ses amis, qu’il est homo", poursuit-il.

A cet égard, la "Gay Pride", "vaste carnaval" où s’affichent des pratiques sexuelles "délurées", paraît à certains contre-productive. "On veut atteindre l’indifférence en jouant la différence. Mais comment veux-tu te faire accepter si tu exhibes tes pratiques sexuelles ?", se demande Boris, qui se dit "choqué" par l’image des homosexuels que propose la Marche.

Même distance de Najib vis-à-vis du caractère communautaire et revendicatif du milieu gay. "Le premier problème, c’est que les gens ne savent pas que c’est un gay... au lieu de militer, de réclamer des lois, il faudrait informer, favoriser davantage l’échange que les revendications communautaires qui amplifient le gouffre davantage qu’elles ne le comblent".